Родючість

Казка служниці: Історія безпліддя Стигма і сором

Дебютний сезон номінованого Еммі серіалу Хулу Казка служниці минулого року привернув увагу любителів трилерів темного напруження та гострих соціальних коментарів. Деякі кажуть, що серія видається надто актуальною, враховуючи сучасний політичний клімат , враховуючи напади на репродуктивну свободу та захист маргіналізованих спільнот, які ввели в політику масові політичні групи. Шоу захопило Інтернет, залучивши магістрів та повсякденних феміністок, і прем'єра цього тижня у другому сезоні Очікується, що класичний серіал 'Маргарет Етвуд' перевершить очікування шанувальників.

Оскільки ми готуємось до наступних кількох днів спостереження за новим сезоном, видається доречним задуматися про одне з найсильніших моментів першого сезону. Казка служниці вдалося розпалити загальнонаціональний публічний діалог на тему, яку часто вважають занадто особистою, щоб публічно ділитися нею: безпліддя.



Попередження: спойлери попереду.


як зберегти роман живим

Казка служниці відбувається в Гілеаді, дистопічній версії США, де релігійні ультраправі скинули уряд і створили теократичну систему управління, засновану на Біблії (вибрані вірші) Біблії з великим акцентом на родючості та гендерному есенціалізмі. Оскільки кліматичні зміни та вплив токсичних хімічних речовин спричинили безпліддя більшості населення США, народжуваність жінки стає її найважливішою рисою, намагаючись врятувати населення ileілеаду від вимирання.

У ileілеаді всім жінкам заборонено вживати будь-які засоби масової інформації, включаючи читання. Жінок-транс і квір відправляють у трудові колонії або страчують за те, що вони стали гендерними зрадниками. Бідні або якимось девіантними родючі жінки-цисгендери поневолені як Служанки, щоб служити сурогатами багатим, цисгендерним, безплідним жінкам, які є дружинами могутніх чоловіків, яких називають командирами. Серіал прослідковує історію Червня - перейменовану на Офред, ставши Служницею проти її волі, оскільки вона служить Фреду та Серені Джой, двом із натхненників реалізації теократії Гілеада.



Фред і Серена Джой намагаються запліднити червень щомісячними церемоніями, де Фред ґвалтує червень, коли її голова лежить між ніг Серени Джой. Вони заздалегідь читають вірші з Біблії і моляться, і йому забороняється торкатися Червня чи вступати в очі протягом усього. Якщо Джун відмовить, порушить правила або зробить занадто багато спроб завагітніти, її можуть вигнати в колонії або навіть стратити.

Чоловіки ніколи не вважаються безплідними в ileілеаді, тому завжди винна жінка. Від того, що мовчки беруть на себе всю звинувачення і примушують спостерігати, як їхні моногамні партнери примусово ставляться до іншої жінки раз на місяць, жінки ileілеада несуть емоційний тягар боротьби з народжуваністю. Цей вид ізоляції не є рідкістю для людей, які борються з плодючістю, навіть для тих з нас, хто сьогодні бореться зі своїм репродуктивним здоров’ям.

У есе для Ромпера , Меган Зандер пояснює: Навіть якщо ви або хтось із ваших знайомих мав справу з проблемами народжуваності, все одно ми не говоримо про це відкрито в суспільстві. Безпліддя - одне з тих слів, які люди шепочуть за зачиненими дверима, ніби вимовляючи вголос слова «Я не можу завагітніти» спричинить стан поширення, як вірус.



Оскільки родючість у ileілеаді трактується як дефіцитний ресурс, жінки прагнуть привілею переношування вагітності на термін. Ми бачимо це як у хвилюванні Служанок, коли одна з них завагітніла, так і в тому, як дружини командирів приймають їх досвід. Незалежно від того, чи це органічне почуття, чи почуття, передбачене соціальним тиском, ця туга за досвідом стосується як жінок ileілеаду, так і реальних людей, які насправді борються з родючістю.

Зандер використовує власний досвід боротьби з народжуваністю, щоб співпереживати Серені Джой, незважаючи на її очевидну позицію в ileілеаді як гнобителя:

Мої власні близнюки народилися в результаті ЕКО та інших передових репродуктивних технологій, і я можу вас запевнити, вони такі ж, як і діти, які були у моїх подруг після занять у спальні. Але наше суспільство вважає за необхідне провести різницю, саме тому стільки жінок проходять лікування безпліддя, не говорячи про них. Таким чином, бажання Серени тримати Офред поза зором уваги та розуму не настільки далеке від реальності жінок, які намагаються зберегти свої проблеми з родючістю в таємниці.

Це, безумовно, складне почуття співпереживання. Я знаю, яку роль відіграла Серена Джой у впровадженні такої жахливої, гнітючої системи. Але я також розумію внутрішнє мізогінізм та гендерний есенціалізм, що пов’язує цінність людини з маткою з її дітородними можливостями. Як людина, яка зіткнулася з серйозними травматичними проблемами репродуктивного здоров'я, Gilead - це, буквально, мій найгірший кошмар, де я вважався б менш цінним як партнер, так і член суспільства в цілому через ваду в моєму тілі що я не мав контролю над ним.


сексуальні позиції для повних жінок

Я не згоден із механізмами подолання Серени Джой - наприклад, написанням книг про моральний обов'язок жінок народжувати дітей або заохоченням її чоловіка скинути уряд і розпочати всесвітню торгівлю сексуальними рабами, - але я справді розумію, наскільки це серцево і самотньо дізнайся, що ти не в змозі зробити це, єдине, що жінки так благословляють, що можуть робити. Порушити такі цикли внутрішнього мізогінізму та кинути виклик статус-кво невимовно важко, і Серена Джой - це застережна історія про те, що може статися, коли люди вступають у відповідність з міфами та соціальними конструкціями, коріннями яких є утиск, замість того, щоб кинути їм виклик.

У інтерв'ю з Huffington Post , експерт із сурогатного материнства Шарон Ламоте нагадує нам про вплив релігії в Росії Казка служниці та розповідь, яка рухає історію. Міфи та стигма, які рухаютьідея есенціалізму щодо родючостіпризначені для знецінення жінок у ileілеаді. Цей мотив справедливий для людей, стигматизованих безпліддям у США та за його межами, але методи Гілеада мотивовані їхніми релігійними корінням.


як зменшити симптоми пмс природним шляхом

LaMothe пояснює: Оскільки ця книга була написана в 1985 році, Луїзі Джой Браун (першій дитині в пробірці) було лише сім років, і ЕКО ще вдосконалювалось. Перше гестаційне сурогатне материнство було досягнуто в 1986 році. Я згадую це, тому що 'світ' HMT міг використовувати науку. Але заради книги в справу вступає релігія. Я впевнений, що серед усіх читачів християни повинні бути тими, кого викликають. Він значною мірою покладається на Біблію та викривлення біблійних уривків у тій мірі, яка служить відповідальним людям.

Але це неприйняття наукових досягнень як вирішення проблем репродуктивного здоров’я також звучить правдою. Найбільш очевидно, що релігійне право відмовляється від контролю над народжуваністю як законної форми медицини, але стигма поширюється далеко за межі радикальної меншини. Наприклад, моє власне лікування моїх проблем із репродуктивним здоров'ям є зупинила мене від отримання менструації . Це абсолютно здорово і безпечно, і зцілення від моєї хвороби надзвичайно втішає. І все-таки, я навіть не міг порахувати, скільки разів мої подруги-феміністки називали мою ситуацію дивною чи задавали запитання на кшталт чи не здається ненормальним те, що ваше тіло більше не робить такої речі, як це повинно?

У тому самому інтерв'ю Опублікувати , Ліза Розенталь з репродуктивних медичних працівників штату Коннектикут бере Казка служниці Зв’язок із сучасною боротьбою з народжуваністю ще більше. Вона пояснює, що, хоча родючі люди у всьому світі не обов'язково є поневоленими, як жінки в ileілеаді, родючість часто експлуатується як прибутковий товар вже під виглядом вибору. Подібно до того, як жінок із adілеаду розглядають як товар, що експортується, сурогати по всьому світу вже використовуються для здібностей їхніх тіл. Але коли задіяні гроші, а сурогатне материнство часто є угода між білими людьми вищого та середнього класу та біднішими кольоровими жінками , Розенталь прирівнює фінансові потреби сурогатів сьогодні до необхідності виживання Служанки у своїх ролях.

Коли вибір між життям і смертю, чи справді це вибір? - питає вона. Коли комусь платять 8000 доларів за яйця або 20 000 доларів і більше за виношування дитини, і це збереже їх сім’ю на плаву протягом року; це ступінь розлуки, яка незручна для більшості з нас.

Всього за 10 серій, Казка служниці вдалося розпочати давно необхідну, важку розмову навколо стигматизації репродуктивного здоров'я та його перетину з ідентичністю, соціальним статусом та гендерним сприйняттям. Хочакритикивказували на погана керованість гонки , неважко зрозуміти, як раса ще більше ускладнить владні структури, представлені в inілеаді. Ми змушені розглядати динаміку світового класу та перегонів, оскільки формується можливість міжнародної торгівлі прислужницями, але шоу не вдається заглибитися в будь-які подробиці.

Нам потрібно пройти довгий шлях, коли справа доходить до дестигматизації боротьби з родючістю та репродуктивним здоров’ям - і забезпечення того, щоб кольорові жінки були на передньому краї в цих розмовах, - але, можливо, дистопічна доля, показана нам у Казка служниці , хоч і недосконало, буде каталізувати розмови, які нам потрібні для того, щоб там вести.

Вибране зображення від Клавдія Сорая